LA LEGENDE DU TREFLE.

Trèfle à quatre feuilles 

PREMIERE PARTIE.            

LE TREFLE A QUATRE FEUILLES PORTE BONHEUR.

Le trèfle à quatre feuilles est considéré dans la civilisation occidentale comme un porte-bonheur. De nombreux bijoux le figure. Chaque feuille du trèfle a une signification : La première feuille est pour la renommée, la seconde feuille est pour la richesse, la troisième feuille pour l’amour et la quatrième pour la santé.

Entrez dans la tradition et cherchez dans votre pelouse avec les enfants des trèfles à quatre feuilles. Vous aurez plus de chance d’en trouver normalement au printemps car la pousse est plus abondante. Cherchez bien car pour 10000 trèfles à trois feuilles, il n’existerait qu’un trèfle à 4 feuilles. Parlez de cette légende à vos enfants, pour que jamais elle ne se perde.

Lorsque cet enfant aura grandi vous pourrez aussi lui acheter une Alpha Roméo haut de gamme car le trèfle à quatre feuilles en est le signe distinctif.

Partons dans l’histoire, pour le Romain Pline , il était l’antidote à la morsure de serpents. Pour les magiciennes, il était utilisé pour fabriquer des filtres d’amour…

Attention ! si vous trouvez un trèfle à quatre feuilles et le glissez dans la poche de l’être aimé, il ne pourra vous résister !

Si vous glissez un trèfle sous votre lit ou votre oreiller, aucun fantôme ne viendra troubler votre sommeil ! Il rompt l’influence des mauvais esprits.

Et puis le trèfle à quatre feuilles est lié à la chance. Vous le mettez dans un livre à sècher, il vous portera bonheur toute l’année.

Shamrock : le trèfle à trois feuilles

DEUXIEME PARTIE.            

LE TREFLE A TROIS FEUILLES SYMBOLE DE L’IRLANDE.

Le trèfle est aussi lié à l’Irlande et à son Saint Patron, Saint-Patrick ( 394-461) et symbolise la conscience de ce peuple.

Saint-Patrick, de son nom Maewyn Succat, serait né aux environ de 394 en Bretagne insulaire règion qui correspond à l’actuel pays de Galle. En 410 à l’âge de 16 ans il est enlevé par des pirates irlandais qui le vendent comme esclave. Pendant 6 années il vit en captivité dans une cage près du bois de Fochoill en Mayo. Il est berger pour un chef de clan irlandais.

Il y rencontre dieu et devient chrétien. En 416 il parvient grâce à dieu à s’échapper . Une voix lui dit de rejoindre le rivage et de monter sur un bâteau. Il monte sur ce bâteau. Après trois jours de mer, il rejoint les côtes anglaises. Il a alors 23 ans et retrouve sa famille.

Mais des voix d’hommes l’appellent près du bois de Focult à proximité de la mer Occidentale. Il gagne les îles de Lerins près de Canne. Il s’installe au monastère de Saint Honorat. Il y suit des études de théologie pendant 2 ans. Il devient diacre puis évêque.

En 432, il retourne en Irlande. Il y prèche. Il fut réputé pour son courage, son humilité et sa bonté. Au Roch de Cashel, lors d’un sermon qui reste célèbre, il montre un trèfle :  » Voilà la figure de la Trinité Sainte. » Les figures de Triades étaient familière à la religion celtique.

Il se retire à Downpatrick où il meurt le 17 mars 461. Il est enterré aux côté de Sainte Brigitte et de Saint Columcille, tous deux également patrons de l’Irlande.

Depuis, le 17 mars est un jour férié en Irlande. On s’habille ce jour là avec un vêtement de couleur verte et l’on consomme des plats et des boissons irlandaises dont de la bière. Il y a aussi en France des festivités !

Le trèfle est l’emblème National de l’Irlande. Les Irlandais le portent le 17 mars aussi à leur boutonnière.

 

TROISIEME PARTIE.

LE TREFLE A CINQ FEUILLES, CINQ FOIS PLUS DE CHANCE OU LA MALCHANCE ?

Certains disent que dans un trèfle à cinq feuilles se trouvent cinq trèfles à quatre feuilles donc que ce trèfle donnerait cinq fois plus de chance.

D’autres disent aussi qu’avec un trèfle à quatre feuilles l’amoureux ne pourra vous résister mais qu’avec un texte à cinq feuilles, cet amoureux vous aimera pour la vie.

Et dans un sens contraire, qu’il attirerait aussi l’énergie négative qui annihilerait l’énergie positive transmise par les cinq feuilles du trèfle. Ce trèfle rendrait ainsi la personne faible,  fragile et malchanceuse.

En Angleterre, le trèfle à cinq feuilles vous permettrait de gagner gros à la loterie alors qu’aux Etas Unis il porterait malheur….

Par ailleurs, il faudrait 15 fois plus de temps pour trouver un trèfle à 5 feuilles que pour trouver un trèfle à quatre feuilles.

 

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Trèfle à 21 feuilles, trouvé par Shigeo Obara, un agriculteur Japonais. Le record du trèfle à 18 feuilles est battu. (écrit et publié par Claire le 13 Janvier 2010).

LA LEGENDE DU TREFLE. dans -Histoires et légendes. 35px-Irish_clover

Article écrit par Claire le 30 Août 2008. La troisième feuille du trèfle est la préfèrée de Claire … la quatrième feuille attendue et surtout c’est l’anniversaire hier de Patrick qui lui a inspiré cet article.

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8anxccho dans -Histoires et légendes.


Archives pour la catégorie -Histoires et légendes.

ADONIS ET APHRODITE.

La mort d'Adonis, par Jean Monier

La mort d’Adonis par Jean Monier.

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Adonis était pleuré chaque année par les jeunes filles de la Grèce. Aphrodite eut aussi à souffrir de l’ Amour car elle aima Adonis.

Aphrodite vit naître Adonis et s’éprit aussitôt de lui. Elle le confia à Persiphone, reine des morts qui tomba également amoureuse de lui. Il y eut alors un conflit entre les deux femmes. Zeus pour trancher le débat décida qu’Adonis passerait l’automne et l’hiver avec la reine des morts et le printemps et l’été avec la déesse de l’Amour et de la Beauté.

Pendant le temps où il était avec Aphrodite, Adonis ne cherchait qu’à lui plaire. Elle le suivait à travers bois et brousailles pour chasser.

Un jour qu’Adonis chassait seul, il trouva les traces d’un sanglier. Il le poursuivit et  il le blessa. Rendu furieux par la souffrance, le sanglier le chargea et il lui fit une profonde entaille dans la cuisse.

Lorsqu’Aphrodite le vit, elle le rejoignit rapidement mais la vie quittait Adonis et il mourut dans ses bras. Adonis avait rejoint le monde souterrain et partout où une goutte de sang était tombée avait jailli une fleur. Adonis dans le domaine des morts ne pouvait plus les voir. Il avait rejoint la reine des morts.

Si cruelle que fut sa blessure, celle du coeur d’Aphrodite était plus profonde encore.

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Légende racontée par Claire d’après un texte d’Ovide, poète latin ( 43 avant JC à 17 ou 18 après JC ). Claire a été attirée par la Beauté d’Adonis et l’Amour puis la souffrance d’Aphrodite, déesse de l’Amour et de la Beauté.

Ecrit et publié par Claire en juillet – août 2008.

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 Adonis annua

 Adonis d’automne ( ou goutte de sang ).

PYRAME ET THISBE.

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 Les baies pourpres du mûrier furent un temps blanches comme neige….mais….

Pyrame et Thibé vivaient à Babylone, cité de la reine des Sémiramis, avec entre leur maison réciproque, un mur commun. Dans ce mur, il y avait une lézarde et Pyrame et Thisbé pouvaient se parler. Ils apprirent depuis l’enfance à s’aimer, ils voulaient adolescents s’épouser mais leurs parents s’y opposaient.

Mais l’Amour ne peut être contraint. Le jour ils prononçaient des mots brûlant d’amour. Le soir en se séparant, ils déposaient sur le mur des baisers.

Pyrame et Thisbé décidèrent un jour de se rejoindre. Ils se donnèrent rendez-vous près de la tombe de Ninus, sous un grand mûrier blanc. Tout près de ce dernier coulait un clair ruisseau.

Alors le soleil se coucha et la nuit tomba. Thisbé sortit de la maison et se dirigea vers la tombe. Sous l’éclairage de la lune, Thisbé aperçut une lionne qui venait boire au ruisseau, la gueule ensanglantée. Thisbé put s’échapper mais elle laissa tomber son voile. La lionne en revenant sur ses pas trouva le voile, le déchira et l’ensanglanta avec sa gueule avant de disparaître.

Pyrame alors arriva. Il aperçut les lambeaux de voile tâchés de sang et les trâces de pas de la lionne. Il crut Thisbé morte. Il se reconnut fautif d’avoir attiré Thisbé dans ce lieu. Il prit son épée et la plongea dans son flanc. Le sang gicla sur les baies et elles se teintèrent aussitôt en rouge sombre.

Thisbé revint sur ses pas et ne trouva plus les fruits blancs du mûrier. Elle scruta l’ombre et vit Pyrame étendu, baignant dans son sang. Elle vit son voile ensanglanté près de lui et comprit. Elle plongea alors l’épée dans son coeur pour rejoindre Pyrame.

Les fruits rouges du mûrier rappellent donc à jamais le souvenir de ces deux amants que même la mort ne put séparer.

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Légende racontée par Claire d’après les écrits d’Ovide, poète latin ( 43 avant JC à 17 ou 18 après JC ). L’Amour et la Beauté étaient ici présents.

Ecrit et publié par Claire en juillet – août 2008.

 image74 Les métamorphoses

ORPHEE ET EURYDICE.

 

Orphée charmant les bêtes sauvages avec sa lyre, sarcophage du IIIe siècle av. J.-C., Musée archéologique de Thessalonique (Inv. 1246)

Orphée charmant les bêtes avec sa lyre. ( sarcophage du IIIème siècle avant JC ).

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Les premiers musiciens furent les dieux. Hermès créa la lyre qu’il offrit à Apollon et celui-ci en tyrait des sons si mélodieux, que lorsqu’il jouait, il faisait oublier aux dieux tout le reste de leur vie. Pan créa le pipeau de roseau dont le chant ressemblait à celui d’un rossignol.

Quelques mortels  se distinguaient dans leur art. Orphée était l’un d’eux et lorsqu’il jouait et chantait rien ne pouvait lui résister. Il charmait avec sa lyre les animaux, les hommes. Quant une querelle était proche, il tirait de sa lire des sons si tendres, si apaisants que la violence se calmait.

Il rencontra Eurydice une jeune fille qu’il aima. D’Eurydice émanait la Beauté et l’Amour s’empara d’Orphée aussitôt qu’il la vit . Il demanda Eurydice en mariage et il  l’épousa. Mais hélas, le jour de ses noces, elle se promenait dans un pré lorsqu’une vipère la mordit au pied et elle mourut.

Orphée fou de chagrin entreprit alors un voyage pour la chercher dans le monde souterrain. Lorsqu’il joua de sa lyre le chien Cerbère qui gardait ce monde, relacha sa garde. La roue d’Ixion cessa de tourner, Tantale oublia sa soif. Le maître du Hadès et sa Reine écoutait Orphée chanter. Sous l’envoutement de sa voix, il firent venir Eurydice et la rendirent à Orphée à une condition qu’Orphée ne se retourne pas pour la regarder avant d’avoir atteint le monde des vivants.

Orphée et Eurydice étaient presque sortis du royaume des morts et s’éloignaient de l’obscurité. Orphée entra dans la lumière du jour. Alors il se retourna mais trop tôt. Eurydice était encore dans le royaume des morts. Il la vit et lui tendit les bras. Mais à ce moment là, elle disparut en lui disant  » Adieu « .

Il tenta de la suivre mais en vain. Les dieux ne le laisseraient pas rentrer une seconde fois dans le domaine des morts. Il retourna donc seul sur la terre et erra désormais chantant et pleurant sa peine en jouant de la lyre.

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Mythe grec raconté par Virgile poète latin ( vers -70 à -19 avant JC ) et repris par Claire. Ce mythe sur l’Amour ne pouvait laisser Claire indifférente.

Ecrit et publié par Claire en juillet – août 2008.

image74                  Orphée et Eurydice, par Federico Cervelli

                                                                                  Orphée et Eurydice par Frederico Cervelli.

                                                                                  

LES TROIS GRACES.

Les Trois Grâces, par Raphaël (1504–1505)

Les Trois Grâces par Raphaël ( 1504-1505 ).

LES TROIS GRACES.

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L’original du tableau, peint par Raphaël pendant sa période Florentine, soit vers 1505, est conservé au musée Condé de Chantilly.

Le Duc d’Aumale, fils de Louis Philippe, qui était le propriétaire du château de Chantilly  a constitué une grande collection de tableau et a noté dans ses carnets concernant les Trois Grâces de Raphaël : « A droite c’est la vierge, un léger voile, pas de bijoux; à gauche la femme dans le plein de sa beauté, plus de voile, de riches joyaux; au centre tournant le dos, la femme dans toute sa maturité. »

Le Duc d’Aumale a rassemblé de nombreux Chefs d’oeuvres que nous pouvons contempler lors des visites du château de Chantilly, légué par ce dernier à l’Institut de France .

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PREMIERE PARTIE.

QUI SONT LES TROIS GRACES ?

Les Trois Grâces sont des déesses grecques qui représentent la séduction, le charme, l’amour, la beauté, le désir et le plaisir. Elles sont les filles Zeus et de la nymphe Eurynomé. Elles se prénomment Euphrosyne, Thalie et Aglaé c’est à dire « brillant », « fleur », « beauté ». Elles résident sur le Mont Olympe. 

Elles étaient connues chez les Grecs anciens sous le nom de Charités. Elles appartiennent avec les Muses à l’entourage d’Apollon. Elles sont présentes au côté d’Aphrodite et d’Eros mais également de Dionysos et d’Athéna.

Elles ont comme attributs, la rose, un rameau de myrte, une pomme et un dé. En effet, l’une des Trois Grâces tient des roses, l’autre un dé à jouer, la troisième une branche de myrte et toutes les trois tiennent une pomme.

D’après certains récits, Aglaé est l’épouse d’Héphaïstos, artisan parmi les dieux. A cause de celà on peut les voir associées à l’Art et à l’Artisanat.

Aussi comme les muses, elles font naître l’inspiration des artistes et des poètes. 

Elles avaient des Temples à Elis, à Delphes et Perinthe. Le fleuve Cephissus près de Delphes leur était consacré.

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DEUXIEME PARTIE.

QUE FONT- ELLES ?

Comme toutes les femmes de l’antiquité, elles illuminent la vie des hommes. Les Trois Grâces président aux banquets, aux danses et à toutes les réjouissances de l’existence. D’elles émane la joie qu’elles transmettent aux dieux et aux hommes. Elles conduisent à la joie de vivre.

Ensemble elles font la fête et montrent ce que l’on peut vivre de plus intense. Les fêtes  grecques qu’elles président sont prévues à certains moments de l’année et les dates sont connues à l’avance.

En compagnie des muses de l’entourage d’Apollon, elles chantent. Elles dansent aussi au son de la lyre du Dieu. 

Traditionnellement, elles sont d’abord vêtues et voilées puis plus tard, elles apparaissent nues se tenant par les épaules et formant une ronde. Elles sont deux à regarder dans une direction tandis que la troisième porte son regard dans une direction opposée.

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TROISIEME PARTIE.

QUE REPRESENTENT- ELLES ?

Pour les penseurs de la Renaissance, elles incarnent la Beauté, la Chasteté et l’Amour. Elles ont inspiré de grands peintres et sculpteurs comme Rubens, Fragonnard, Raphaël, Botticelli.

Euphrosyne est la joie extrême, l’allégresse que chacun ressent lors d’un banquet où il est convié.

Thalie incarne l’abondance extrême , le plein de vie qui se termine par un don aux dieux et aux hommes.

Aglaé est la Beauté éblouissante, la splendeur. Aglaé est aussi la messagère d’Aphrodite.

Elles sont l’image de la jeunesse, de l’amour, de la beauté. En effet, elles sont jeunes et belles. Les Grecs considéraient la pleinitude de la femme entre 15 et 20 ans.

Elles incarnent le désir, la sexualité (en dehors du mariage) de l’homme et une vie intense dans tous les aspects ludiques, le festin, la danse.

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Article écrit par Claire le 05 Juillet 2008. image74

Claire ne pouvait pas rester insensible à la légende des Trois Grâces qui a inspiré de nombreux Artistes et aussi parce que ces trois femmes représentent :  l’Amour, la Beauté, le Désir, la Joie de vivre et la Fête.

LES TROIS GRACES. dans -Histoires et légendes. 250px-Sandro_Botticelli_038

Le Printemps de Botticelli Sandro.

LES SABEENS, LA REINE DE SABA, SALOMON, ADONIRAM.

        Rencontre entre le Roi Salomon et la Reine de Saba                                     

 Rencontre entre le Roi Salomon et la Reine de Saba.

Entre l’ Histoire et la légende….

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PREMIERE PARTIE.

LES SABEENS.

Le Royaume des Sabéens  se situe au Yémen. Sa capitale est Mareb (Marib) dont il subsiste des ruines. Les Sabéens bénéficient d’une situation géographique et d’un climat qui favorisent le développement de leur civilisation. Cette région est rendue fertile grâce aux pluies de mousson qui tombent 2 ou 3 fois par an mais aussi au travail de l’homme qui a su canaliser cette eau. Il y a une grande harmonie dans cette capitale, entre la nature et les hommes.

Les souverains Sabéens règnent à partir du VIII ème siècle avant JC.

Les flots puissants de l’eau des moussons sont ralentis, récupérés dans des canaux à plusieurs kilomètres et convergent vers une surface préparée à l’avance. Pour canaliser ces flots des ouvrages en pierres, larges de 7 à 8 mètres sont construits qui peuvent résister à la puissance de cette eau. Puis, elle est dirigée vers les points qui sont prévus. En effet, à l’arrière, des canaux plus étroits mènent à des répartiteurs. Des écluses sont mises en place, avec des vannes de bois qui coulissent. L’eau atteint ainsi les champs à une vitesse réduite mais suffisante, en fonction des besoins. Ensuite, elle est déplacée au moyen de canaux de terre vers les zones d’irrigation où se dépose le limon nourricier.

Le barrage de Mareb alimentait alors la cité en eau et la transformait en Oasis.

Par ailleurs, les Sabéens font payer des droits de passages aux caravanes qui traversent leur pays avec des aromates, des épices,  de l’encens, de la myrrhe, des résines, des métaux précieux, de l’ivoire et des étoffes. Mais aussi qui arrivent des ports d’escales d’Europe, de Chine, d’Egypte etc….

Des nouvelles provenant d’autres mondes circulent grâce à ces marchands. On y découvre aussi des objets et des techniques nouvelles qui  arrivent d’autres pays et l’on s’affaire à des échanges avec les marchandises Sabéennes. Ainsi circulent les idées et le savoir faire.

Puis, le développement des cités est en symbiose avec l’environnement. On essaye de protèger le plus possible les terres cultivables qui aident à vivre la famille. Cette famille est composée de 10 à 30 personnes.

Pour réduire la surface prise par les habitations, des maisons sont construites en forme de tours yéménites, de 3 à 6 étages, regroupées et protégées par des remparts. On utilise le bois et la pierre. Les lignes sont rectilignes et pures. Des ruelles étroites permettent de circuler. Les derniers étages des habitations sont réservés aux hommes pour les réceptions. De nombreux tapis, coussins, tentures décorent et donnent du confort. Des frises décoratives y sont présentes. Il peut y avoir aussi des terrasses.

Enfin, de nombreux monuments religieux sont érigés. Le temple de la reine a été partiellement dégagé par une équipe américaine en 1951-1952 qui disposait d’une autorisation exceptionnelle de l’Imam. En effet, pendant de longs siècles ces territoires étaient interdits aux explorateurs. Les tribus gardaient jalousement les terres de leurs ancêtres. Le temple découvert est composé d’une cour d’entrée, de hauts murs de pierres au tracé ovale de 13 mètres et long de 300 mètres, de vastes espaces, de bâtiments annexes.  Il est à noter que les Sabéens vénéraient le soleil, la lune et Vénus. Cette équipe ne put continuer à cause d’un soulèvement du peuple. D’autres fouilles eurent lieu postèrieurement.                                                                    

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DEUXIEME PARTIE.

LA REINE DE SABA.

On l’appelait aussi en Ethiopie Makeda, au Yémen Balqama, et elle est appelée dans les textes de l’Islam Balkis ou Bilquis. Fille unique, elle prend le pouvoir après la mort de son père. La reine est décrite comme une très belle femme, dotée d’une intelligence certaine et d’une grande sagesse. Elle vit dans un somptueux palais, très éclairé par des ouvertures.

Elle était fort cultivée et entreprenait de longs voyages afin de rencontrer différents personnages dont elle avait entendu la renommée. Elle était très riche et puissante. La reine se prosterne chaque jour devant le soleil qu’elle adore . Elle a été initiée dans les temples de Thèbes et de Memphis.

C’est ainsi qu’elle décida de rencontrer Salomon, fils de David dont elle avait écoûté auprès des voyageurs la renommée de sagesse. Avant de programmer ce voyage, elle réunit son conseil pour recevoir son avis. Ce dernier refuse de se prononcer. Elle doit prendre sa décision seule.

Elle prépare une expédition et se met en route  avec une caravane vers Jérusalem. 3000 chameaux la suivent transportant de précieux cadeaux. Elle veut ainsi tester le désir et la sagesse du roi Salomon.

Elle apporte de rares encens prélevés sur des arbres noueux aux branches basses et épaisses qui poussent dans le calcaire. Les feuilles de ces arbres sont minuscules et argentées. Des branches sont écorchées par les hommes et des gouttes blanches coulent. Il faut gratter de plus en plus profondèment par 3 fois pour obtenir un encens blond que les Egyptiens nomment  » le parfum des dieux ». Ces arbres ont des fleurs blanches à 5 pétales au coeur rouge. On en fait aussi une poudre foncée, couleur d’ambre qui soigne l’estomac et mouillée les blessures. On mâche aussi l’encens blanc qui fortifie les gencives et les dents. Elle transporte également dans ce convoi des animaux, des aromates, de l’or, des pierres précieuses etc…

Salomon lorsqu’elle lui déposa ses présents lui dit avec sagesse que ce site n’a pas besoin de soleil, ni de lune pour l’éclairer car la gloire de Dieu l’a illuminé.

Salomon avait fait construire un Temple et un Palais dont les murs étaient recouverts d’or.

Mais la beauté de la reine, son charme, sa séduction,  son intelligence conquirent Salomon. Pour lui c’est une femme fascinante qui incarne la féminité. Salomon l’invita dans son palais pavé de cristal. Elle fut éblouie. Salomon lui dit qu’elle devait se détourner de l’adoration du soleil pour reconnaître son Dieu tout puissant et unique. Convaincue, la reine de Saba se convertit au Dieu de Salomon.

Salomon décida que la plus belle femme du monde devait être sa femme. La reine se fiança à Salomon. Elle resta auprès de Salomon six mois. Sa rencontre avec Adoniram et l’Amour transforma tout.

Salomon essaya d’éblouir la reine mais celle-ci pensait plus à Adoniram qui avait su retenir son attention. Puis vint l’annonce du souper qui apparut salutaire à la reine pour écourter la conversation et comme un fâcheux contre temps à Salomon.

Le repas fut servi dans un pavillon dont la salle était éclairée par des cierges de couleur. La lumière est ombrée et Salomon offre son bras à la reine de Saba.

Celle-ci  avance son pied mais le retire vivement car la salle est recouverte d’une nappe d’eau dans laquelle la table se reflète.

Quand Salomon lui demande ce qui l’arrête, par fierté elle relève sa robe et plonge son pied avec fermeté.

Mais le pied est refoulé par une surface solide. Salomon fait alors remarquer à la reine que même le plus prudent peut se tromper en jugeant sur l’apparence, car le parquet n’est pas d’eau mais de cristal.

Le repas se fait donc dans la pure tradition protocolaire et avec solennité.

Aussi la reine ne dit rien quand elle mange de chaque plat, tous très épicés comme elle le suppose au goût des hébreux. Mais malgré l’assaisonnement, il n’y a ni hydromel, ni vin. Comme le roi ne buvait pas elle ne demanda rien, dignité oblige.

Le repas terminé on laisse la reine et le roi dans les jardins. Plus tard la reine de Saba veut prendre congé mais le roi s’y oppose. devant son insistance, il accepte sous deux conditions. Passer une heure de plus en sa compagnie dans la douceur de la nuit et quand elle partira de le faire sans rien emporter de ce qui appartient au roi.

Elle accepte les deux conditions en riant. Mais plus Salomon la faisait parler, plus elle avait soif après un repas si épicé. L’eau coulait d’une fontaine dans le fond du jardin mais sa dignité l’empéchait de réclamer à boire. Mais comme à un moment Salomon semblait fatigué et distrait, elle en profite furtivement pour plonger la main dans l’eau et se désaltérer.

Salomon aussitôt saisit sa main encore humide et lui rappelle sa promesse de ne rien prendre qui lui appartient. L’eau étant rare, c’était un crime de voler de cette eau dans le palais du roi. La reine,  piégée ne veut plus d’un roi si rusé mais son obligation de reine et de loyauté envers ses sujets l’oblige à honorer sa parole de mariage….

C’est dans ce contexte que commence la création de la mer d’airain……

( Plus tard Salomon se rendra compte de l’attirance de la reine de Saba pour Adoniram et ne forcera pas ce mariage).

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TROISIEME PARTIE.

LE ROI SALOMON.

Le roi Salomon est un roi d’Israël qui vécut de 970 à 931 avant JC. Sa sagesse et sa justice sont légendaires. Il a été choisi par le roi David , son père,  2ème roi d’Israël, qui a règné pendant 40 ans, pour lui succéder. Salomon monte sur le trône du pays de Canaan qui s’étend alors de l’Euphrate à Gaza. Il doit au départ de son règne faire face à des révoltes de partisans de son demi-frère Adénias qui voulait le trône laissé à la mort de son père.

Il entoure sa cité de hauts remparts et abrite les Tables de la loi reçues par Moïse.

Salomon règne dans une période de paix et de prospérité. C’est dans sa 4 ème année de règne qu’il se mit à bâtir un Temple qui fut achevé en 7 ans et demi. Le roi David avait rêvé de le construire mais Dieu lui avait interdit par l’intermédiaire de Nathan, car un homme de guerre comme lui ne pouvait édifier un Temple de paix. Ce Temple est un endroit de communion entre le peuple juif et Dieu.

Au cours de son règne Salomon a pris 700 épouses  et 300 concubines. ( I R 11-3:  » il eut sept cents épouses de rang princier et trois cents concubines  » ). Ce sont des mariages conventionnels qui permettent à Salomon d’assurer la paix avec les états voisins.

Pour être aidé dans son règne, il crée un corps de fonctionnaires (lévites) dévoués au service de l’Etat. Il institue des écoles pour les former. Il se fait aider aussi par des conseillers qu’il nomme et  qui lui sont proches (prêtres, secrétaires, hérauts, chef de l’armée , maître du Palais, chef des préfets, chef de la Corvée).

Il divise son territoire en 12 préfectures dirigées par 1 préfet (Nésib) nommés par Salomon. Chaque préfecture devait assurer l’entretien de la cour royale pendant un mois ce qui était une charge lourde compte tenu du nombre d’ habitants du Palais. Le roi  contrôle le commerce avec leur aide.

On dit que les rois d’autres pays venaient écouter ses paroles de sagesse qui incluaient celles de la Tora mais aussi celles de connaissances profanes. Il composa 3000 paraboles, 1005 poèmes.

Salomon laisse ses femmes continuer leurs pratiques païennes et ainsi se développer des religions païennes dans son entourage ce qui aurait attiré la colère de Dieu : »  Parce que tu t’es comporté ainsi et que tu n’as pas observé mon alliance et les prescriptions que je t’avais faites,   je t’arracherai le royaume et le donnerai à un de tes serviteurs . Seulement, je ne le ferai pas durant ta vie , à cause de David ton père. Mais je l’arracherai de la main de ton fils ». (I Rois 11, 9 à 13).

A la fin de son règne la levée de lourds impôts et l’institution de corvées provoquent des révoltes qui aboutiront à la division du royaume d’Israël après la mort de Salomon. Ensuite, le royaume d’Israël s’étendra au Nord et celui de Judée au Sud.

Seul le mur occidental de soutènement de l’esplanade du Temple restera debout. Il est appelé aujourd’hui  » Mur des lamentations ».

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QUATRIEME PARTIE.

ADONIRAM ( HIRAM ), l’architecte du temple de Salomon.

Adoniram est choisi par Salomon pour construire son temple . Lors de la venue de la reine de Saba, il accompagne Salomon pour accueillir cette dernière. Adoniram architecte appartient à la race des caïnites, des forgerons rebelles.

Adoniram fait appel à ses ancêtres pour l’aider dans son dernier projet : la fonte d’une vasque monumentale, la mer d’airain.

Adoniram reçoit ensuite 3 de ses ouvriers , Amrou, Phanor et Méthousaël. Ils déplorent l’application trop stricte de la hiérarchie, l’autoritarisme des maîtres d’oeuvre, le travail trop exigeant. Ils estiment qu’il y a longtemps qu’ils auraient dû obtenir leur maîtrise. Ils exigent un meilleur salaire et le mot de passe secret que seuls les maîtres artisans peuvent connaître.  En effet, la séparation des trois degrés hierarchiques (mots de passe : Tubalkaïn, Schibboleth, Giblim)  s’opérait par la connaissance d’un mot d’ordre ( 3 degrés : apprentis, compagnons, maîtres). Puis le salaire était livré sur l’annonce de ce mot de passe.

Adoniram refuse leur requête et les 3 ouvriers jurent de se venger.

La reine de Saba lors de sa venue visite le Temple de Salomon et s’émerveille devant sa Beauté. A Adoniram, elle fait l’éloge de son oeuvre magnifique. L’oeuvre et le talent d’Adoniram ne lui sont pas inconnus car il a une grande renommée dans tous les pays. Il serait aussi le plus grand magicien.

Les ouvriers obéissent à Adoniram qui les surveille dans leur tâche. Au commandement de l’architecte par un seul mot, un seul geste tous les ouvriers se mettent par ordre à côté d’eux.  La reine est impressionnée par Adoniram , détache son collier et le met à son cou.

Le jour suivant, les ouvriers sont prêts pour la fonte de la mer d’airain. Salomon et la reine de Saba sont présents pour assister à la fonte de la mer d’airain dans un Haut fourneau. Mais les 3 traitres ont saboté le travail de l’artiste. Lorsque le métal fondu coule du moule fendu, le fourneau explose. Plusieurs ouvriers sont blessés ou tués. Découragé Adoniram rend le collier à la reine. Il demande à Salomon d’être relevé de ses fonctions.

Mais les djinns viennent en aide à Adoniram et réparent le moule fendu et la vasque achevée est mise en place. Adoniram reconnaît qu’il est protégé par les djinns. Adoniram donne rendez vous la nuit à la reine qui s’est éprise de lui. Adoniram lui révèle l’attraction qu’elle exerce sur lui. Elle rompt ses fiançailles avec Salomon.

Puis il part prier au temple. Là les trois ouvriers l’attendent et lui demandent à nouveau le mot de passe.  Ils lui répètent chacun que s’il veut sortir du temple, il doit donner le mot de passe secret.  » Jamais  » répond Adoniram. Méthousaël lui donne un coup de marteau. Phanor lui enfonce alors un coûteau dans le flanc. Adoniram blessé essaye de trouver un passage. Amrou lui plonge à son tour la pointe de son compas dans le coeur. Adoniram git maintenant sur le pavé du temple, assassiné. Il n’a pas révélé le secret du grade de maître. La reine de Saba arrive sans rien dire et met un anneau d’or à Adoniram. Les 3 meurtriers s’enfuient. Le bruit du meurtre se répend, le peuple demande justice. Reconnus les 3 ouvriers périrent de la main de ce peuple.

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CINQUIEME PARTIE.

LA MER D’AIRAIN.

La mer d’airain était faite d’airain ( bronze ), métal qui symbolise la justice divine. Ses pieds sont semblables à de l’airain brillant comme embrasé dans la fournaise; ils sont  composés de 4 fois 3 taureaux qui soutiennent la mer d’airain soit les douze signes du zodiaque. Ces taureaux sont aussi le symbole de la force.

Ce récipient a une forme ronde. Elle est appelé mer car l’homme en s’y plongeant est conservé dans sa première origine. Cette eau fait penser aux eaux primordiales et vierges sur lesquelles vint se poser l’esprit divin pour les féconder et engendrer ainsi toutes formes de vies. Elle est le commencement, l’entrée, le relais, la porte à franchir pour avoir une vision de dieu. Cette eau primordiale est celle d’avant la séparation des eaux d’en haut d’avec les eaux d’en bas. Elle est un retour à la source, de la descente dans les profondeurs de l’être. Elle est le symbole d’une force divine pénétrante. Celui qui s’y plonge est affranchi de toutes souillures terrestres.

L’épaisseur est de 1 soit la lettre Aleph, la hauteur est de 5 soit la lettre , la diamètre est de 10 soit la lettre Yod, la circonférence est de 30 soit la lettre Lamed.

Il faut donc gravir la hauteur Hé. Ce Hé qui est l’être,  son être puis pénètrer par la circonférence , Lamed, le nombre 30 ou encore 3, tri unité et enfin ayant pénétré tenir le rebord, Aleph ou l’unité 1ère, sa propre unité et la conquérir. Il convient de purifier son âme. Le prophète Ezéchiel dit ( 36-25)  » Je répandrai sur vous l’eau pure et vous serez purifiés. « 

Elle contient 2000 baths d’eau. Cette eau est une eau lustrale, préparée selon un rituel très précis que seuls les initiés connaissent. C’est une eau expiatoire.

Le prêtre devait se laver avec l’eau afin de se rendre pur et ainsi pouvoir s’acquitter de ses fonctions sacerdotales. Les prêtres devaient s’y plonger tous les jours, faire leurs ablutions (toilette purificatrice rituelle)  avant d’officier dans le temple. Cette immersion était nécessaire pour que disparaissent toutes les impuretés terrestres aussi bien de l’âme, que du corps; elle a un caractère sacralisé.

Chez les Chrétiens le Baptème est pratiqué au moyen de l’eau purificatrice sur l’enfant soit par immersion, soit par aspersion.

Pour l’initié, la mer est aussi ici un instrument du rite de passage vers la sagesse. C’est aussi une eau qui purifie les désirs, les sentiments, les idées, les aspirations, sacrifie les penchants, brûle les passions, les préjugés.

L’initié qui se plonge symboliquement dans cette eau est non seulement purifié mais aussi régénéré. Il renaît en un être nouveau. Il réunit en lui toutes les manifestations physiques, psychiques et spirituelles. Il remet en harmonie avec le cosmos son temple intérieur. Il retrouve la lumière intérieure qui l’habite. Cette lumière l’aide aussi à pouvoir reconnaître la vérité. Pour le non initié, elle marque l’inacessible.

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Après la mort de l’architecte, la reine de Saba retourne alors seule dans son royaume et eut un fils de Salomon Ménélik.

La cathédrale de Reims comporte des statues de la rencontre de la reine de Saba et de Salomon. Les statues originales viennent d’être restaurées et sont installées au Palais du Tau. De belles copies, en pierre de Courville,  les remplacent. On peut les voir dès l’approche du portail central.  La datation des statues originales  serait de 1225-1235  jusqu’au début de 1260. Les maçonneries et les décors sculptés qui les accompagnent ont été également restaurés.

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Article écrit et publié par Claire le 21 et 29 Juin 2008.

 Claire a écrit cet article et co-écrit  la  2ème partie (la Reine de Saba) avec laurent69000.unblog.fr. L’Amour, la Beauté de la reine de SABA  et sa venue auprès du roi SALOMON et d’ADONIRAM ne pouvait laisser Claire indifférente. Adoniram avait sû faire jaillir la Beauté la plus cachée.

Ce mythe est récupéré par la Franc-maçonnerie. Myosotis des marais / Myosotis palustris

 coeur_073.gifimage74           Le Myosotis, parfois utilisé comme emblème maçonnique

EROS ( CUPIDON ) ET PSYCHE.

Psyché ranimée par le baiser de l'Amour par Antonio Canova

Psyché ranimée par le baiser de l’Amour ( année 1793)  de CANOVA ANTONIO.

livre5.gifcoeur_075.gifEros et Psyché : Edition bilingue français-latin 

 EROS ( CUPIDON ) ET PSYCHE.

Dans les récits, Cupidon est décrit comme un adolescent grave et beau. Il possède un arc et  » des flèches du désir ». Avec ses flèches, il provoque l’Amour. Il est le fils d’ Arès ( Mars) et de Vénus ( Aphrodite).

La renommée de la beauté de Psyché, fille de roi,  s’étend sur toute la terre. Les hommes viennent la contempler. Ces hommes disaient que Vénus ne pouvait rivaliser avec cette mortelle. De ce fait, les temples de Vénus étaient négligés. Ses villes étaient désertées. Vénus était très en  colère et elle devint jalouse de Psyché. Elle demanda l’aide de Cupidon pour qu’il use de son pouvoir et de ses flèches, contre lesquelles il n’existe aucune défense, pour rendre amoureuse Psyché.

Mais le malheur de psyché était que les hommes la contemplaient, l’admiraient, l’adoraient mais aucun ne s’éprenait d’elle. Elle fut conduite sur une colline par son père,  qui avait consulté un oracle pour qu’elle rencontre un bon mari, où un serpent ailé terrifiant viendrait la voir et en ferait sa femme.

Psyché sentit qu’un vent la soulevait. Elle oublia  et s’endormit. Elle se réveilla dans une prairie, près d’un château. Elle y entra. Elle se baigna. Elle resta seule la journée. Quelqu’un vint la rejoindre la nuit.  Elle sut qu’il était l’amant et l’époux qu’elle avait tant désiré. C’était Cupidon qui l’avait rejointe.  Lorsque Cupidon vit Psyché, il tomba immédiatement amoureux d’elle. Toutes les nuits, il lui rendait visite et la quittait dès l’apparition de l’aube.

Psyché apprit par son époux que ses deux soeurs pleuraient à l’endroit où elle avait disparu. Cupidon lui dit qu’il ne fallait pas qu’elles voient Psyché sous peine de sa propre destruction. Mais comme elle avait trop de chagrin, il lui indiqua qu’elle fasse ce qu’elle voulait. Cependant il ne fallait pas qu’elle se laisse tenter pour voir Cupidon car elle serait séparée de lui.

Les deux soeurs portées par le vent, Zéphyre, arrivèrent. Psyché les attendait. Elles entrèrent dans le palais et furent saisies de curiosité devant tout ce qui s’y trouvait.  Qui était le seigneur de ce lieu , l’époux de leur soeur ?

Cette nuit là l’époux de Psyché, Cupidon, la mit encore une fois de plus en garde. Il lui rappela qu’elle ne devait jamais le voir. Psyché voulut revoir ses soeurs. Elles lui demandèrent à nouveau qui il était ? Psyché leur dit qu’elle n’avait jamais posé les yeux sur son époux. Ses soeurs la persuadèrent qu’il devait bien être l’affreux serpent et qu’une nuit il dévorerait Psyché. La terreur envahissait le coeur de Psyché et y faisait partir l’Amour.

Cette nuit là, Psyché devait cacher un couteau bien effilé et une lampe à côté de son lit. Elle pourrait ainsi après avoir allumé la lampe , tuer l’horrible serpent. Elle partirait ensuite avec ses soeurs.

Psyché laissa Cupidon s’endormir. Elle alluma la lampe. Doucement, elle s’approcha du lit. Elle regarda celui qui était étendu. C’était la plus belle des créatures. Psyché honteuse tomba à genoux. Une goutte d’huile brûlante glissa sur l’épaule de Cupidon qui se réveilla. Il vit la lumière et la déloyauté de Psyché. Il s’enfuit. Néanmoins il lui apprit son nom et il lui précisa que l’Amour ne pouvait pas vivre sans confiance.

Psyché partit et se dit que jamais elle ne renoncerait à le retrouver. Cupidon de son côté rejoignit sa mère pour lui demander de panser sa blessure. Psyché décida qu’elle parlerait à Vénus et se proposerait d’être son humble servante. Elle se mit en route pour retrouver la déesse. Vénus la voyant lui dit : « tu es si laide que tu ne trouveras jamais un amoureux. » Elle donna une croute de pain à Psyché et lui ordonna de dormir sur le sol. Elle trouva des tâches plus dangereuses les unes que les autres pour Psyché. Psyché en allant exécuter ces tâches eut envie de se noyer dans un ruisseau  par désespoir. Mais une voix sortant des roseaux lui dit qu’elle n’avait pas le droit de se noyer et cette voix l’aida à accomplir ce que Vénus lui demandait.

Vénus s’entêtait dans ses épreuves. Maintenant de son côté Cupidon avait sa blessure cicatrisée et il désirait ardemment retrouver Psyché. Vénus essaya de l’empêcher de sortir de la maison. Mais il est impossible d’emprisonner l’Amour. Il réveilla par un baiser Psyché que Vénus avait endormie par un parfum magique dont seul l’amour pouvait annuler les effets. Puis Cupidon s’envola vers l’Olympe pour consulter Jupiter sur le sort de Psyché qu’il aimait.

Jupiter annonça alors aux Dieux que Cupidon et Psyché étaient officiellement mariés et proposa d’accorder l’immortalité à Psyché. Mercure enleva donc Psyché et la déposa dans le palais des dieux. Vénus s’était calmée et  se disait qu’au ciel Psyché devrait s’occuper de Cupidon et de ses enfants et qu’elle ne pourrait plus tourner la tête aux hommes et s’immiscer dans son propre culte. Cupidon et Psyché ( l’Ame) s’étaient retrouvés et cette union ne devait jamais se briser.

( Ce récit, rédigé par Claire,  a été conté par Apulée (Apuleius), auteur latin du II ème siècle de notre ère , né vers 123-125 apr JC .)

Claire précise qu’au château de Chantilly (Oise) toute l’histoire de Cupidon et de Psyché est peinte sur les vitraux de la galerie de Psyché.

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Ecrit et Publié par Claire le 07 Juin 2008, d’après la mythologie grecque.

Claire a été séduite par la Beauté, l’Amour et le Désir d’Eros ( Cupidon ) et Psyché.

coeur_075.gif        EROS ( CUPIDON ) ET PSYCHE. dans -Histoires et légendes. 5729199

 

APHRODITE (VENUS) ET PYGMALION.

 APHRODITE (VENUS) ET PYGMALION. dans -Histoires et légendes. aphrodite_3

La naissance de Vénus – Sandro Botticelli vers 1485 – Galerie des offices à Florence.

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APHRODITE ( VENUS ) ET PYGMALION.

Aphrodite est la Déesse de l’Amour et de la Beauté. Elle capte même les plus sages . La Beauté l’accompagne à tous les instants. La terre sous ses pas devient herbe et tapis de fleurs. Elle se déplace dans une lumière radieuse et sans elle il n’y aurait plus de joie et d’attrait. C’est une divinité de l’Olympe. Elle fait naître les passions. Elle séduit les dieux de l’Olympe et les hommes. Elle a du charme et les rend amoureux.

Zeus lui donne Héphaïstos (Vulcain, le dieu de la forge laid et qui boite) comme époux. Aphrodite n’est pas heureuse avec lui et le trompe avec Arès ( Mars). Héphaïstos surprend et emprisonne les deux amants dans un filet, les montre à tous. Humiliée Aphrodite retourne momentanément à Chypre.

Aphrodite sera à l’origine de la guerre de Troie. Elle reçut de Pâris la fameuse pomme d’or et témoigna sa reconnaissance en faisant naître entre lui et Hélène un amour qui malheureusement fut fatal à Troie.

Certains poètes la décrivent malicieuse et lui font exercer sur les hommes un pouvoir fatal et destructeur. Elle donne aussi les plaisirs de l’amour.

On lui consacre le myrte, la myrrhe, la rose, ainsi que les coquillages, le miroir et la ceinture magique offerte par Zeus pour son mariage, parmi les oiseaux le cygne, la tourterelle, le moineau et surtout la colombe, parmi les fruits la pomme ou la grenade.

Aphrodite serait  née de l’écume de mer. En effet, la semence d’Ouranos ( le ciel), a été répandue sur la mer après la castration de ce dernier par son fils Cronos. La fête d’Aphrodite était célèbrée à Chypre, l’île qui avait accueilli la déesse après cette naissance. On lui offrait un grand nombre de genisses blanches comme neige, aux cornes dorées. On brûlait de l’encens sur les autels dans toute l’île. La foule se rendait dans les temples. Les amoureux présents lui racontaient leur amour et demandaient le moyen d’atteindre l’objet de leur désir.

Il était une fois… A Chypre vivait un jeune sculpteur de talent, nommé Pygmalion. Il avait décidé de ne jamais se marier car sculpter lui suffisait. Et puis il trouvait les femmes imparfaites.  Il parvint à exécuter une statue de femme  d’ivoire.  Jamais satisfait, il la faisait toujours de plus en plus belle. Puis il s’éprit passionnèment de cette statue. Cependant elle ne pouvait lui rendre ni baiser, ni caresse.  Elle restait insensible à ses caresses.  Il l’habillait. Le soir, il l’étendait sur le lit et la couvrait de couvertures. Il la comblait de présents.  Mais il se rendait compte qu’ il aimait un objet sans vie et il était désespèré.  Toutefois cette passion secrète et sincère ne demeura pas longtemps ignorée de la déesse de l’Amour.

Pygmalion, qui se trouvait à la fête où l’on honorait la déesse, implora Aphrodite de lui faire rencontrer une jeune fille semblable à la statue qu’il sculptait. Aphrodite l’entendit et exhausa son souhait. Pygmalion revint dans sa maison  pour regarder cette forme qu’il avait façonnée et qu’il s’était mis à aimer. 

La statue était là, plus belle que jamais. Il la caressa, il posa un baiser sur ses lèvres, il toucha ses bras et ses épaules, il lui prit le poignet. Il s’aperçu soudain que le pouls battait. La statue avait pris vie…. Avec une joie immense il prit son amour dans ses bras. Pygmalion lui donna le nom de Galatée. Ils se marièrent. Aphrodite honora ce mariage de sa présence. Quelques temps après, un fils Paphos naquit et donna son nom  à la cité favorite d’Aphrodite. ( Cette légende a été racontée par Ovide (Publius, Ovidius, Naso), poète latin, né en - 43 av JC, à  Sulmona (  »Pygmalion ») , et elle est aujourd’hui contée par Claire à travers Aphrodite, déesse de l’Amour .

Vénus est aussi la 2ème planète du système solaire. C’est la planète la plus brillante. On l’appelle l’Etoile du Berger car elle apparaît peu de temps avant le lever ou le coucher du soleil.

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Article écrit et publié par Claire le 11 Juin 2008, d’après la mythologie grecque. Aphrodite1 dans -Histoires et légendes.

La Déesse Aphrodite (Vénus) et le sculpteur Pygmalion ne pouvaient laisser Claire indifférente. Elle découvre chez ces derniers, l’Amour, la Beauté, le Désir.

 coeur_075.gif    http://www.mlahanas.de/Greeks/Arts/Aphrodite.htm

                                                       Vénus de Milo.

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